住職日記

「長谷寺の住職は現在35世代目。歴史ある寺を守ること、そこから仏教を発信すること、そこが地域に開かれた場となること。課題も夢も山積み。そんな住職の日々と思いをつづります。」

雨乞い祭り 三十三燈籠「さんじょさん」の由来

昔々、長谷観音のある塩崎の里をひどい日照りが襲いました。

人々は嘆き苦しんで、長谷の観音さまに雨を願うとたちまちに恵みの雨が降り注ぎました。

人々は喜び、8月9日の観音さまの縁日に、感謝の提燈を捧げました。

その時にお参りをしたのが三十三軒の家の人々(現在の塩崎山﨑地区)であったといわれ、これが三十三燈籠"さんじょさん"の始まりであると伝えられます。



江戸時代の初めより始まったとされるこの「三十三燈籠献灯祭」。

地元の人は親しみをこめて「さんじょさん」と呼び習わし、この夏祭りを毎年楽しみにしています。

嫁に出た娘たちも、盆前のこの祭りに合わせて子どもを連れて里帰りをし、家々ではおやきを作って孫たちを迎え、日が暮れると「さんじょさん」に出かけました。

祭り支度に身を固め、大燈籠の大棹を担ぐ山崎の若衆たちの「トーユイトー」という掛け声が遠くから聞え、先頭を駆ける「火縄」の炎が暗い参道に見え、ご神体の到着を告げるカチンカチンという拍子木の響きが近づくと、子どもたちも「サンジョサンが来たよ」と待ち構えます。

そして「ワッショイワッショイ」という掛け声とともに若衆に担がれた燈籠が観音さまの境内に駆け上ってきます。

それにつづく長谷太神楽の音色が祭りのムードを盛り上げ、境内の老若男女は「サンジョサン」が立ち上がるのを今か今かと待ちます。

やがて若衆たちが、長老たちの指図によって見事に大燈籠を立ち上げ、観音さまに感謝の祈りを捧げます。

伝統の神楽が舞われると、いよいよ大燈籠は「打ち倒し」のクライマックスを迎えます。

その瞬間の緊張と、若衆たちの気合とともに石段を駆け下りていく様はとても勇壮です。


「さんじょさん」は、観音経が説く観世音菩薩の三十三変化身の教え(無限に姿を変えて人々を救う慈悲の力)や、天地自然とともにある日本古来の神道のこころ、そして自然への祈りと畏敬がこめられた素晴らしいお祭りです。

   (長野市無形民俗文化財選択)


発願 千日祈祷

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発願 千日祈祷

令和5(2023) 宗祖 弘法大師 ご生誕1250年 記念浄行

ご本尊十一面観世音菩薩の供養法「十一面法」壱千日奉修

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 ●はじめに 発願

来る令和五年(二〇二三年)は、真言宗の宗祖弘法大師空海さまのご誕生一二五〇年を迎えます。

そこでこの尊い仏縁に当たり、長谷寺の本尊十一面観世音菩薩の供養の法である「十一面法」の一千座の修行である「千日祈祷」を発願いたしました。令和二年八月四日(旧暦・六月十五日弘法大師誕生日)より同五年の六月十五日(弘法大師誕生日・青葉祭り)まで、一日一座この秘法を修し、皆さまのお幸せをお祈りいたします。

 ●十一面法とは

この「十一面法」とは弘法大師が伝えられた真言密教の秘法であり、本尊十一面観世音菩薩を供養し、その大悲の妙智力によって「除災・除病・滅罪・福徳・長寿」の功徳を授かる法であり、古来疫病流行の折、修されてまいりました。「千日」の奉修は長谷寺開基「白助の翁」の縁起の「千日の祈り」にちなみ、千の祈りを本尊十一面観世音菩薩さまに捧げて、檀信徒の皆さまの現世と後世の二世安楽の福徳を願うとともに、世界の平和と疫病(新型コロナウィルス等)退散、災害の撲滅を祈るものであります。また人々の罪を清める「悔過の法」としても知られます。

参拝結縁の皆さまも、この千日祈祷の奉修期間中(令和二年〜令和五年六月十五日)一日でも多くお参りしましょう。

 ●写経・喜捨で参加する

 奉修期間中には写経(長谷寺特製 延命十句観音経写経用紙)勧進をし、並びにお花・お香・お灯明の供養料の勧進をいたします。観音さまへの喜捨奉納の功徳は広大で、ご先祖や大切な故人のみ霊の供養となります。またご家族のお幸せためやご自身の心の安らぎのために祈りを込めて奉納ください。千日祈祷の期間中、何回でもご奉納いただけます。ご奉納者のお名前を十一面法修行の際にお唱えしてお幸せを念じ、特別な祈祷札を進呈いたします。

 ●浄財を子供たちに

 なお、お納めいただきましたご供養料の一部を「おてらおやつクラブ」の活動を通じて支援を必要とする子供たちにお届けいたします。

ご本尊十一面観世音菩薩並びに弘法大師の妙智力が皆さまをお守りくださいますよう、この「千日祈祷」を修行いたしたく、謹んでご案内申し上げます。   

金峯山 長谷寺 第三十五世 慶澄 謹白


・弘法大師空海 御略伝

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弘法大師・空海は宝亀5年(774年)に今の香川県に生まれました。15歳で都にのぼり大学に学びますが、仏法を志して山岳修行に入ります。

やがて真実の法を求めて留学僧として中国に渡り、偉大な密教僧である恵果阿闍梨より正統な真言密教を授かります。

帰国の後は、人々に密教を伝え、弟子を育て、真実の仏法を広めるために、朝廷より高野山や東寺を賜り、密教の根本道場としました。

仏の教えによって、人々の幸福のためにさまざまな事業を展開し、福祉、教育、書道、文芸、土木工事など多彩で大きな足跡を残しています。

やがて承和2年(835年)3月21日、高野山にて入定されました。弘法大師は今なお高野山で深い瞑想をし、人々を救い続けていると信じられております。

御生誕記念の年にめぐり合うのはありがたいことです。

長谷寺におきましても、さまざまな機会を作って弘法大師についてお伝えしてまいりますので、どうか皆さまもご一緒に弘法大師の生涯や教えを学んで参りましょう。


【御本尊 十一面観音の功徳】

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「十一面観世音神呪経」には十一面観世音がもたらす10の功徳である「十種勝利」が説かれています。

1・身体が健康である

2・あらゆる仏に憶念される

(心に留めて忘れずにいてくれる)

3・衣食、財物が自然と備わる

4・あらゆる敵に打ち勝つ

5・慈悲心を起こさせる

6・毒虫や熱病に侵されない

7・刀杖(暴力)の難にあわない

8.火難にあわない

9・水難にあわない

10・横死(非業の死)をしない


また、別の経典には死と死後の功徳をとく「四種果報」もあげられます。

1・臨終にて仏を見る

2・悪趣に生じない

3・非業の死をとげない

4・極楽に生まれることが出来る


御本尊十一面観世音菩薩の「大悲の本誓」は海のように広く、山のように高いものであります。

そのお誓いの力が、私たちの厄難を払い、福を授けてくださるのです。苦しい時代である今こそ、御本尊十一面観世音菩薩の教えを信じて守り、その広大な利益を授かりましょう。


当山のご本尊さまは、開基白助(しらすけ)の翁が、双親菩提のために千日の供養をし、善光寺如来のお導きによって奈良の長谷山より勧請されました。その折、女神瀧蔵権現が現れて白助を導き、瀧蔵権現は姿を明かして天に去るにあたり、その左腕を観音の像に残したと伝えられ、それ以来人肌のぬくもりを失わない「人肌観音」と呼ばれ信仰されています。

この白助の千日供養の本願にあやかり、千日の祈願を申し上げ、ご本尊さまの供養の法を修して、檀信徒の皆さまに除病延命、除災与福、疫病退散、災害撲滅、無病息災をお祈りします。

魂が帰ってくるお盆

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メリカ新大陸の開拓時代のお話です。


ヨーロッパの白人たちがアメリカ大陸に新天地を求めて続々と渡ってきました。


ヨーロッパの人々は競って土地を求めていました。


当時、土地勘のない白人たちは、インディアン(ネイティブ・アメリカン)を道案内のガイドに雇いました。


ある白人たちが、馬車を仕立てて西部の土地を目指して旅を急いでいました。


一刻も早く良い土地を自分のものにしたいと、彼らはインディアンたちを急かせて毎日馬車を走らせました。


昼夜に休むことのない大急ぎの旅です。


ところが、あるところまで来たら、インディアンたちはピタリと馬車を止めてしまい、馬を休ませ焚火を起こして休んでしまいました。


先を急ぐ白人たちははじめ奇異に思いましたが、いつまでたっても動こうとしないので、ついに腹を立て、立て、走れ、と命じます。


しかしインディアンたちは座ったまま。とうとう鉄砲まで使って脅かしますが、彼らはたき火を囲んだままじっと座っています。


白人たちは困り果ててインディアンに尋ねました。


「いったい、どうして動こうとしないのか。我々は急いでいるのだ」。


すると、インディアンの一人がこう答えたそうです。


「旦那さんたちの気持ちはよく分かる。

しかし、旦那さんたちがあんまり急かすものだから、急ぎすぎて魂を置いてきてしまった。

もうじきわしらの魂が追いつくから、それまで少しだけ待ってくれ」。


白人たちは、その言葉を聞いて、何か思い当たることがあったのでしょう。


鉄砲をしまい、インディアンたちと一緒にたき火を囲んで腰を下ろしました。


そして一緒に、彼らの魂が追いつくのを待っていたそうです。



この忙しい現代社会を生きる私たちの魂はどうでしょう。


どこかに置いてきてしまってはいないでしょうか。


ご先祖の魂がお帰りになるお盆。


じっと腰を下ろして、私たちの魂が追いつくのを待ってみませんか。


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人の体と心を癒し、生きる力を与える薬師如来の詩です。


じっくり味わいください。


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祈り

          山尾三省


南無浄瑠璃光 

海の薬師如来

われらの 病んだ身心を 癒したまえ

その深い 青の呼吸で 癒したまえ


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南無浄瑠璃光 

山の薬師如来

われらの 病んだ欲望を 癒したまえ

その深い 青の呼吸で 癒したまえ


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南無浄瑠璃光 

川の薬師如来

われらの 病んだ眠りを 癒したまえ

その深いせせらぎの音に 安らかな枕を戻したまえ


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南無浄瑠璃光 

われら 人の内なる薬師如来

われらの 病んだ科学を 癒したまえ

科学をして すべての生命に奉仕する 手だてとなしたまえ


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南無浄瑠璃光 

樹木の薬師如来

われらの 沈み悲しむ心を 祝わしたまえ

樹ち尽くす その青の姿に

われらもまた 深く樹ち尽くすことと 学ばせたまえ


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南無浄瑠璃光 

風の薬師如来

われらの閉じた呼吸を 解き放ちたまえ

大いなる その青の道すじに 解き放ちたまえ

 

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南無浄瑠璃光 

虚空なる薬師如来

われらの乱れ恐れる心を 溶かし去りたまえ

その大いなる 青の透明に 溶かし去りたまえ


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南無浄瑠璃光 

大地の薬師如来

われらの病んだ文明社会を 癒したまえ

多様なる 大地なる花々において

単相なる われらの文明社会を 潤したまえ


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Om  huru huru  Candari  matangi  Svaha

オーム フルフル チャリンダー

マートンギー スヴァーハー


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疫病退散 写経のすすめ 

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写経(延命十句観音経)のすすめ

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※添付ファイルは下部にあります

 

新型コロナウィルスの感染拡大の折、皆々さまには、お互いに大きな不安と様々な困難に直面されておられることと、心よりお見舞い申し上げます。

 

私たち一人ひとりにとっても、私たちの国や社会にとっても、また人類にとっても大きな試練の時です。

しかしこの試練は、私たち一人ひとりが、当事者として責任ある行動をとることで、感染の拡大をとどめ、被害小さくしていくことができるとされます。

急速に感染が広がる「いま」、私たちが家にいることで、誰かの命を救うことになると専門家は訴えています。

外に出ないでいることは自分の身を守り、かつまた他者や社会を守ることにつながります。

これはまさに「自利と利他」がひとつになった観音さまの行い、菩薩の徳行の実践でもあります。

 

奈良時代から、こうした疫病に苦しむとき、仏典の写経が行われてまいりました。平安時代の初めに疫病が流行した折にも、弘法大師にすすめにより嵯峨天皇が般若心経の写経をするやたちまちに効験があって、病が静まったと伝えられています。

 

自宅で過ごすことが多くなりますので、この時間に、皆さまにもお写経をしてともに新型コロナウィルスの早期鎮静化を祈りましょう。

自分が感染しないことはもとより、今感染している方々の平癒と、医療現場で奮闘されている医療従事者や、その他にも感染阻止のために尽力されている数えきれない方々の健康と安全を祈りましょう。

以下より、延命十句観音経の写経用紙をダウンロードしてください。

筆ペンやサインペンでも結構です。

沈静化するまで、祈りを込めて、何巻でもお写経しましょう。

書き終えた写経は、状況が落ち着いたら、長谷寺や、お近くの寺社仏閣に奉納しましょう。


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写経の作法

1.     写経のこころ

    写経はお経を一文字ずつ丁寧に写すことで、仏さまの功徳をいただきます。

    お経の文字一つ一つが仏さまそのものとも言われています。

    写経をすることによって、ご自身のありのままの心をみつめ、安らぎのひとときを感じることができます。

    日常を離れた心静かな時間は、あなたの心を豊かにしてくれるでしょう。

    自身の祈願やご先祖様の供養のためにも、写経は大切な修行であるといえます。

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2.     お作法

    手洗い、うがいなど身心を清めます。

    写経しやすい姿勢で座りましょう。腰骨をたてましょう。

    ゆったりと呼吸を調えて身心をリラックスしましょう。

    気持ちが落ち着いたら、手を合わせましょう。

    十句観音経を唱えましょう。

    静かに筆(筆ペン、サインペンなども可)をとり、一字一字なぞりましょう。

    無理のない速さですすめます。決して急ぎません。

    書き終えたら、静かに筆をおきましょう。

    ご自身の写経を静かに最初から見つめましょう。

    終わりに手を合わせ願いをこめて仏前や自分で決めた清らかな場所に納めましょう。

 

3.     十句観音経のダウンロード(A4サイズ・pdf

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※写経後半の法号が弘法大師・阿弥陀如来・釈迦如来と3種類あります。ご希望のものをお選びください。

    弘法大師    「南無大師遍照金剛」 十句観音経 南無大師遍照金剛.pdf

    阿弥陀如来 「南無阿弥陀仏」    十句観音経 南無阿弥陀仏.pdf 

    釈迦如来    「南無釈迦牟尼仏」     十句観音経 南無釈迦牟尼仏.pdf

    写仏          観音菩薩の写仏用紙です。写仏.pdf

    作法          簡単な作法の紹介と十句観音経の意訳 作法.pdf

 

追記

このコロナウィルスの危機は、まずは互いの行動と、ワクチンなどの医療によって乗り越えるよう努力するとともに、人生にとって何が大切であるかの「気づき」や「学び」の時ともなり、人として成長、成熟する機会にしていかなければならないと思います。

お釈迦さまが、人生の「苦」と気づくことが、その苦難から解脱する道であると示されたように、私たちも今回の苦難を大切な「気づきの時」にしなくてはならないと思います。

近年の恐るべき感染症の問題は、経済発展にともなう破壊的な開発に由来すると心ある学者たちによって以前から指摘されています。飽くなき「発展」ばかりを追求してきた私たちが、その発展の陰で、これまで為せずしておいた多くのことに目を向ける時なのではないでしょうか。

しっかりと目を向けること、そして為さざるままきた為すべきことを為すこと。それは、この地球の中で生かされている多くの命のひとつとして生きていくことができる人類になっていくための、避けられないイニシエーション(通過儀礼)なのだと思います。

アフターコロナ、ウィズコロナとすでに未来に心を向ける言葉もあります。

まずは外出を控え、手洗いうがいをして、心静かに過ごしましょう。

そんな時間のひと時に、このお写経の時間をお持ちいただければ幸いです。

長谷寺 住職 合掌

お寺を上空から

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信越放送(SBC)に、長野県各地をドローンで撮影して紹介する番組があります。

 先ごろ、長野市を紹介する企画の中で、長谷寺の様子が放映されました。 

こうした上空からの映像はなかなか見ることができませんので、とても新鮮です。 

 ぜひご覧ください。


 

行事のお休みのお知らせ

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中村 哲さんを送る会のご案内

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ご案内

中村 哲さんを送る会

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■期日 2020 2月1日(土)
■時間 13時30分開場 14:00開始  
■会場 長谷寺 庫裏(長野市篠ノ井塩崎878)
■内容 送る会・ビデオ上映会 
■参加費:献花・資料代として1000円

*お花代や実費を差し引いた残金は、すべてペシャワール会へ寄付させていただきます。
*駐車場に限りがありますので乗り合わせでお越しください。
*平服でお越しください。

 

2月2日(日)
中村 哲さん 写真展 
10:00~16:00 無料



新しい年の願い

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和顔施

 

 あなたの

 

 やわらかくなごやかな顔は

 

 わたしの心を

 

 和らげ和やかにしてくれる

 

 そこに観音さまがいる


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みなさま、明けましておめでとうございます。


旧年中は何かとお世話になりました。


本年もどうぞよろしくお願いいたします。

 

昨年は台風により私たちの故郷も大きな被害を受けました。


被災された皆さまには心よりお見舞いを申し上げます。


日々に復興を祈念し、皆さまの平安をお祈りしております。

 

今年は「和やかな顔を施す(和顔施)」という仏の願いを「私の願い」として、家族や友人やご縁のある人に接しましょう。


世の中が悪い、政治が悪いとムスッとしているより、ひとまず微笑みましょう。


あなたが微笑めば、それだけ世界に喜びと光がもたらされます。


せっかくの人生です。


せっかくの今日です。


せっかくの今です。


せっかくいただいた命です。


世界と今と命を分けあう家族や友人に、和やかなお顔を差し上げましょう。


そこに観音さまがおいでです。


長谷寺住職 合掌



冬至の頃の贈り物 

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冬至の頃の贈り物 

 

その昔、中国では冬至を太陽運行の起点と考え尊い日として祝いました。

古代中国の皇帝は、その天の運行を司る能力を天命によって授かるものであり、その神聖な力に則って暦を作りました。

周辺の朝貢国は、冬至の頃に「冬至使」という使者を送り皇帝に貢物を献上しましたが、この時の返礼の品として、何にもまして最も重要だったのが暦だったのです。

農耕を中心に生きる人々にとって、正しい暦は生死を分ける道標ですから、周辺の国々はこぞって暦を求め冬至使を送ったといいます。

冬至は、暦の起点として神聖なばかりでなく、日照時間が短くなり最も弱まった太陽が、その日を極として再生してくる日でもあり、太古から天地の運行に従って生きてきた人類にとっては特別神聖な日だったのです。

世界各地に冬至の頃に聖者が訪ねてきて贈り物を届ける話が伝えられています。

日本にはこの時期に弘法大師が贈り物を届けてくれる伝承がありますし、西洋ではイエス=キリストという最大の贈り物が神様から届けられるのがこの冬至の季節ですね。

聖者が贈り物をくださったり、世界に愛をもたらすイエスの誕生がこの季節とされたりするのは、太陽の力が蘇えり天地が命に恵み(慈愛)を与えてくれることを強く実感できるからなのでしょう。

この一年は便利さや効率重視のライフスタイルを見直す機運が高まり、自然との共生が叫ばれました。

しかし自然の厳しさを思えば、共生というより自然の中に生きる存在として、人間や自分自身を見直す必要があります。

今年の冬至には、改めて暦を見直してみてはいかがでしょうか。

きっと天地から与えられる慈愛が感じられますよ。

初詣・厄除大祭のご案内

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皆さまのお参りをお待ちしております。


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長谷寺、秋から初冬へ

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信州の里の紅葉も進んでまいりました。

 

長谷寺の境内も、その周辺も、いよいよ錦秋の葉が風に舞っています。

 

先日、檀家さんがドローンで観音堂を中心に撮影してくださいました。

 

深まりゆく秋、そして木枯らしとともに近づく冬。

 

そんな移ろう季節に、小春日和の一日の穏やかな光。

 

空からの長谷観音をご覧ください。




もっと大変な人がいます

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このたびの台風19号により、私の暮らしている長野市にもにも、おとなりの千曲市にも、また長野県全体にも大きな被害がありました。

千曲川流域の被害だけでも5000棟を越える家屋が浸水の被害に遭いました。

赤く色づいて収穫を迎えるりんごは全滅し、刈り取られたばかりの大量のお米も流されました。

東京ディズニーランドの30倍となる1500ヘクタールが濁流に襲われました。

寺の檀家さん信者さんのお宅にも床上、床下浸水が多数発生し、家財の多くを失った方も少なくありません。

私どもの寺には被害がなかったものの、日頃寺を支えてくださる檀信徒さんの暮らしが壊れてしまったのです。

さっそく総代さんたちにはかり、菩提寺を共にする仲間の応援に行く計画を立て、寺役員や有志30人ほどでいくつかのチームに分かれて、家や庭に流れ込んだ大量の泥出しや、だめになってしまった家財道具や畳を搬出する作業をしに行きました。

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家族にとっての大切な思い出の品も、仏壇も、水と泥によって流され、壊されていました。

地域で守る墓地も根こそぎ倒されていました。

そんな中、寺の総代さんや役員さんたちは、被災した檀家の家々を回り、精一杯の作業をして檀家仲間の応援をしました。

この災難の中、さまざまな縁によって、みんなが助け合っています。


また私は妻とともに浸水被害に遭った檀家さんのお宅一軒一軒にお見舞いに伺いました。

被害の様はそれぞれですが、日常が崩れ去ってしまった事実を知るには十分な惨状です。

片づけや復旧の作業に追われるご家族に、声をかけるのもはばかれる思いでしたが、お見舞いの声をかけると作業の手を休めてそれぞれの被災の実情を話してくださいました。

話すことが少しでも気休めになればと願うばかりでしたが、驚かされたのは「うちも大変だけど、私たちよりもっと大変な人がいるから、何とか頑張ります」と話されることでした。


「もっと大変な人がいます」。


この言葉を何度聞いたことでしょう。

この言葉は、どこから来るのでしょう。

苦難にある人が自分を励ます言葉なのでしょうか。

災害の多い国で生きる人々の言葉なのでしょうか。

この言葉を胸に、前を向いて歩もうとしています。

奈良 明日香村 岡本寺さま「はがき説法」より

台風19号

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この度の台風19号による被害を受けられた皆さまに心よりお見舞い申し上げます。


早々に、お寺の様子を心配して、お見舞いくださった多くの皆さまには、誠に有り難うございます。


幸いにして、寺には被害はありませんが、当山長谷寺のある長野市篠ノ井塩崎地区におきましても、千曲川の越水に伴う家屋の浸水被害が多数発生し、檀信徒の御家族を始め、多くの方が被災し、大変なご苦労の中にあります。


また長野市、またお隣の千曲市、さらに千曲川流域の地域で広く水害が発生し、5000棟以上のお宅が被災されました。


お寺には被害が発生しませんでしたが、いつもお寺を守ってくださる地域の皆さまが被災したということは、お寺が被災したことと同じこととうけとめ、少しでもお力になれることをしております。


ボランティアをはじめ、さまざまな形でのお力添えなくしては、被災した皆さまの暮らしの再建は出来ないものと思います。


この度の台風災害は誠に広域に及び、国も各地の行政も長い時間をかけた復興事業になると思いますが、多くの皆さまのお力添えを、長野県の被災地にもお寄せいただきますようお願い申し上げます。


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摘むか、注ぐか

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花を可愛がる人は、咲いている花を摘んで飾る。

花を愛する人は、咲いている花に毎日水を注ぐ。

子育ての話の中で、ある先生がこんな言葉を紹介しながら、「可愛がる」と「愛する」の違いについて教えてくれました。

現代人は、この二つを混同しているのではないか、という問いかけでした。

いただいたお花を枯らしてしまうことが多い私にはなんとも耳の痛い言葉で、思えば、私の子育てはどうだったろう? 

種から花を咲かせるまで根気よく水遣りをしたり、土づくりや環境を調えるよう心を配ったりしただろうか。

要するに、毎日毎日、心を使ってきただろうか。。。

子育てばかりではありません。

友人との関係や、仕事のお付き合い、地域の人との輪の中でも、そこに時間をかけて、根気よく、しっかり見つめながら水を注ぐようにして、ご縁を育んできただろうか。

摘んできた花々が咲くまでの時間を知らず、その花が開く仕組みも、その根っこの姿も知らないのに、自分は花を愛していると勘違いしてしまう。

昔から花盗人が非難されるのは、「毎日水を注ぐ」という生き方へのあまりの敬意の無さのゆえでしょう。

毎日水を注ぐ心は、その花はもちろんですが、その種に始まり、命の芽吹きから生長と開花、そして衰えや枯死までを含めた全体に注がれているのでしょう。

そのようにして花との関係を深める人は、家族や友人やものや世界とのつながりも丁寧に育んで、やがては、花の咲き散りの喜びや悲しみを知るように、より深く人生を生きるのだと思います。

時の流れの早さ、老の早さに戦慄する時、人は(私は)焦って何かしたくなり、慌てて花を摘んで飾ることでそれを可愛がり、心を満たしたくなるものですが、そんな時こそ、摘み取る手を止めて、ひと手間ひと手間を惜しむことなく、水を汲み、その根元まで水を運び、そっと注ぐ。

それを毎日毎日、続けていく。花にも、家族にも、友にも、地域にも、その繰り返され注がれた手間の分だけ、私の人生にも水が注がれると思って。

そのようにしてしか決して咲かない花が、人生にはあるのではないでしょうか。

明日香村 岡本寺 はがき説法 寄稿


2020年8月

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