チベット自治区ラサでの暴動では、１０人が死亡したとのこと。でも状況は、国営の新華社通信が伝えていることで、あくまでも体制側からの情報発信。実際、どんな武力鎮圧がなされているのかわかったものではない。
　中国政府は、ダライ・ラマが暴動を動かしたと決めつけている。五輪を前に、相変わらず“人権感覚のない遅れた国”であることをさらけ出している。
　チベット仏教は我々と同じ密教。無関心ではいられない。

雨ニモマケズ様

コメント有り難うございます。

チベットと日本は、仏教の伝わり方とか受容の物語が、とても似ています。そして、土着の宗教性と仏教が融合しながら、深い精神文化を築いてきた経緯も通じ合います。

そして今、どちらの国も精神的なよりどころを失っています。チベットは他国によって精神的なシンボルを国外に追われ、日本は自国の政策によって精神的なよりどころとしての宗教の働きを低下させています。

いずれも「国家」というものが、方や資源獲得や領土拡張のため、方や消費拡大と税収拡大のために、国民に対するに、人間（いのち）としての尊敬を持っていません。

これに対して、チベットでは「民衆の蜂起」という自覚的な人権蹂躙拒否の行動があり、日本では「自殺者３万人」という無意識的な現代社会拒否の行動があります。

しかし、チベット人には圧倒的な暴力が立ちはだかり、日本人には連帯につながらない孤立化が道をふさいでいます。

国外に追われた観音菩薩の化身としてのダライラマ。そして市場原理に押しつぶされそうな日本人の観音性。

両国の人間の心をつなぐのも観世音菩薩であると思っています。同悲同苦、『悲』の心の再生を通じて、できることから支えあいたいと思います。

http://www.tibethouse.jp/

　お釈迦さまの言葉、いいですね。
　「一切の」、「いかなる」、「悉く」とされ、「長い」も、その反対の「短い」も、そして「中くらい」も、全てを肯定される。
　諸法実相。とかく勝手な「物差し」で物事を見がちな我々人間は、あらゆる様態に価値を認められるこのお釈迦さまの姿勢を、改めてかみしめる必要がありましょう。
　南無釈迦牟尼仏　　合掌

雨ニモマケズ様

この言葉を読みますと、私たちが遠い昔にこうしてお釈迦さまに「幸福であれ」と祈られていたのだなあ、とありがたい気持ちになります。

その深い祈りは、時空を超えて生きているのだなあ、と思います。

涅槃図には、弟子や神々や諸仏や動物や昆虫や空想の動物や幽霊まで集まっているのですが、まさしくこの言葉によって祈られている一切のものが集まっているという感じです。

南無釈迦牟尼仏　合掌

中華思想とグローバル化はイコールだと思っています。
物心両面における均一化、ありえない「個人主義」の横行、共同体の破壊。
個々の命が切り離されて、揺らめき消え入りそうになっているのが、私たち迷える子羊の姿かもしれませんね。

私は　自分の命が一番大事なことを知っている。
　だから　貴方にとって一番大切なものが
　　貴方の命であることを知っている。

いきとしいけるものが　幸せでありますように。

高岳さん

コメント有り難うございます。

偉大な文化を伝え残す中国への尊敬や憧れは僕もあります。一方で、それを実現してきた富の集中の「影」にも目をやりたい。

かつて始皇帝が、全土統一の際に度量衡の統一や言語の統一ということを推進したのは、歴史的な大事業として画期的であり『偉大』だったかもしれませんが、２１世紀になって必要以上な「統一」を推し進めようとするグローバリズムは無理があります。

お釈迦さまによって祈られたことが、2500年の時を経て私たちの中の慈愛心（観音性）を発動させるのであるからには、僕らも祈りに祈って未来の誰かの慈愛心を呼びさましたいものです。