「長谷寺の住職は現在３５世代目。歴史ある寺を守ること、そこから仏教を発信すること、そこが地域に開かれた場となること。課題も夢も山積み。そんな住職の日々と思いをつづります。」
2011年4月アーカイブ
４月２９日
午後２時
東京護国寺において
ダライラマ法王を導師に迎え
日本在住のチベット僧侶と
宗派を超えて集う日本の僧侶７０名余りにより
東日本大震災において犠牲となられた方々の追悼法要が営まれました
チベット語と日本で常用される漢訳の般若心経の読誦を中心とする法要が営まれ
法要に引き続き
ダライラマ法王の法話がありました
以下録音から起こしたものです。
お読みください。
拝
以下に文殊師利大乗仏教会の野村正次郎氏の訳をご案内します
あわせてお読みください。
・・・・・・・
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風間杜夫・小西真奈美・西田敏行
といった面々も
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■
原発の空のしかかるふるさとのここにいるしかなくて水飲む
美原凍子
朝日歌壇４月１８日
■
梅が香り、桜が咲き、桃の開く春を迎えると、お釈迦さまの生日、四月八日がやってきます。暦の妙か、辛い冬が去って、いっせいに花々が咲くこの季節に、お釈迦さまはお生まれになのです。
私たちの仏心もまたそうかもしれません。冬なくして花が咲かないように、悲しみを知らず、苦しみも知らずして、仏心が生まれることはありません。チベットには、泣き虫菩薩と呼ばたみじめな菩薩が、何を見ても聞いてもめそめそと涙をこぼし、ぼした涙が水溜りとなり、次第に池となり、やがて大きなきな湖になると悲しみが極まって大悲観音菩薩になったとい
うお話しがあります。
悲しいという言葉は「かなわない」に通じ、力の及ばない、ちっぽけな存在であるという嘆きの言葉とされます。しかし、この悲嘆が極まって悲しみの自己中心性がはじけ、人間という存在の普遍的な悲しみに到ると、他者の悲しみを真に分かち合う大いなる悲しみ（=思いやり=観音性）に深化するのだと思います。
言うまでもなく、今、私たち日本は深刻な苦難と深い悲しみの中にあります。東日本大震災がもたらしている悲しみ、とり
わけ被災地の人々の悲しみの深さは計り知れません。圧倒的な自然前で私たちは自らの無力さに打ちのめされています。手に負えない放射能の前で途方に暮れています。
花まつりは誕生仏に甘茶をそそいで祝う日ですが、今年の悲しみにくれる春においては、皆さんと共に被災者の悲しみを分かち合い、これからの辛い日々を共に耐えて、いつか心から春の花を共に愛で合う日まで被災地の方々と共にあることを誓う「思いやりの誕生日」とし、小さな我が仏心に涙をそそぎたいたいと思います。
（奈良県 明日香村 岡本寺 葉書説法に寄稿したものを転載）
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